OLHOS CHEIOS DE VIDA

Hoje, quando Eduardo Campos acordou, provavelmente sentiu falta de sua esposa que estivera consigo até a noite anterior no Rio de Janeiro. Deve ter sentido falta de seu bom dia e do cheiro de bebê de seu último filho, Miguel, de 7 meses, que tinha enriquecido sua vida. Quem sabe tenha ligado pra mãe para dizer que adorou o presente do dia dos pais e confessado que ficou muito emocionado com a linda homenagem que seus filhos lhe fizeram no último domingo (vídeo abaixo).
Talvez tenha ligado para Recife querendo saber se sua esposa havia chegado bem da viagem. Só depois, mais tranquilo, tenha tomado um bom café da manhã (quiçá resistindo ao pudim que desejara para preservar sua saúde). Depois deve ter avaliado a repercussão na mídia de sua entrevista, confirmado a opressiva agenda de compromissos e desejado bom voo ao comandante.
Um dia normal, ordinário (se é que existem dias ordinários).
Contudo, há coisas que simplesmente não estão na agenda, fogem de nosso controle. A morte é assim. Raramente dá aviso prévio, jamais pede licença e sempre chega, cedo ou tarde, na áspera tristeza da solidão ou na euforia caliente da paixão, no hospital ou na festa de bodas, às 11:13 de uma manhã ensolarada ou às 23:59 de uma noite soturna, no anonimato ou sob holofotes das celebridades.
Quando chega o dia, não importa quem estava lhe esperando, nem quantas pessoas dependem de você, quantos e-mails você não respondeu, quantas mensagens do WhatsApp não leu, se não pagou a conta de luz, se esqueceu de avisar sobre os documentos, sobre os remédios ou sobre a herança ou se não deu tempo de acabar o clareamento dental, de se despedir, pedir perdão ou dizer eu te amo.
Simplesmente acontece, como um improvável raio no meio de uma tímida chuva, como uma brisa fria e suave em um dia calorento ou como uma surpreendente flor que nasce no asfalto.
Não obstante isso, temos dificuldades de lidar com o assunto, com nossa própria finitude corporal. 
Somos seres imortais, dotados de um Espírito eterno, mas solenemente ignoramos isso.
Ficamos chocados com a morte porque não levamos a sério a espiritualidade. 
Por isso é comum ouvirmos de pessoas que passaram por situações extremas, de claro risco de vida, que no pior momento pensaram: não acredito que isto está acontecendo comigo!
É como se a morte fosse encarada como uma esquisitice fantasiosa que não cabe em nossa realidade. 
Mas a morte é um fenômeno natural, uma travessia. Gostemos ou não todos temos encontro marcado com a dita cuja.
A morte de uma figura pública, carismática, transbordando de sonhos e com belos olhos cheios de vida, causa comoção e reações não só diversas, mas também extremas.
Há quem chore como se fosse por um amigo, há quem desista de viajar de avião, há quem queira ver os corpos, a cobertura do velório, o depoimento de amigos, há quem queira turbinar audiência, fazer piadas, elucubrar divagações filosóficas ou simplesmente entregar-se ao medo e a paralisia do choque.
Diante de uma comoção, todos ficamos conectados, irmanados na essência de nossa humanidade, ligados por um fio tênue que nos iguala como portadores de uma vida valiosa que as vezes desperdiçamos com pesos inúteis, com sentimentos mesquinhos e sem qualquer bússola ética e alicerce espiritual. 
Na entrevista de ontem no Jornal Nacional Eduardo Campos estava falando como candidato ao cargo máximo do país. Pronunciou-se de acordo com a ocasião e contexto.
Fiquei pensando se ontem, no minuto derradeiro da entrevista, ele soubesse de seu destino hoje, se tivesse de mandar uma mensagem final sobre sua vida, o que ele teria dito?
E se fôssemos nós, que mensagem mandaríamos?
Será que falaríamos de coisas materiais, de poder, de futilidades ou falaríamos das coisas que realmente importam na vida? Será que usaríamos o tempo final para atacarmos inimigos, reclamarmos da sorte ou nos dirigiríamos com ardor a quem mais amamos? 
Essa é uma pergunta que cabe a todos nós, pois ninguém sabe quando virá a última oportunidade.
Perdemos tempo demais com o que menos interessa e quando menos se espera o tempo acaba.
Afinal, mesmo corações cheios de sonhos param de bater, mesmo olhos cheios de vida um dia se fecham, pois raios, brisas e flores improváveis também fazem parte do jardim da vida.
Que sabíamos regar nosso jardim.
Que Deus abençoe Eduardo Campos e sua família.

LIMITES DA LIBERDADE RELIGIOSA

“A tolerância é a caridade da  inteligência”

                                                                       (Jules Lemaitre)

                                  

Fui voluntário do Centro de Valorização da Vida – CVV, que trabalha com prevenção ao suicídio.

Um dos atendimentos mais marcantes que fiz foi de uma jovem (talvez pré-adolescente). Ela ligou porque estava arrasada, profundamente triste e desorientada. Informou-me que há alguns dias tinha recebido a notícia de que o demônio falava através dela. Que estava sempre com ela e, por isso, precisava se tratar. O pastor que lhe atendia era duro e rezava entusiasmada para afastar o “encosto”.

A jovem não tinha sequer vestígios de entusiasmo.

Tinha medo.

Não só.

Em verdade, estava péssima. Sentia-se culpada e confusa. Não entendia porque ela era porta-voz de uma figura tão nefasta. Queria entender porque tinha atraído o mal e este passara a fazer parte de sua vida.

Havia dias que não dormia, porque tinha medo, tristeza, sentia-se sozinha.

A mãe e o pastor rezavam, às vezes no seu quarto, e ela sentia medo de quem poderia estar ali presente, no âmbito do invisível. Era perturbador cogitar que depois ficaria sozinha, reclamava.

Sempre amou a Deus, mas se sentia injustiçada, miseravelmente abandonada às garras de forças que não conhecia e pelas quais não tinha qualquer tipo de afeição.

Como voluntário do CVV ouvi-a com atenção, usando de técnicas específicas, da teoria de atendimento chamada de centrada na pessoa, do brilhante e saudoso psicólogo Carl Rogers.

Na condição de voluntário da ONG e por dever de lealdade a seus princípios (dentre os quais de não seguir determinada religião) não podia falar sobre religião.  

Foi um atendimento difícil e de certa forma frustrante – porque não podia trabalhar aspectos da espiritualidade -, embora a jovem tenha desligado serena e mais equilibrada.

Não sei o que aconteceu nos meses e anos que se seguiram.

Ela nunca mais ligou no meu plantão e pouco tempo depois tive de sair do CVV por conta da assunção de compromissos profissionais.

Do ponto de vista espiritual, o caso apenas demonstra ignorância sobre o fenômeno mediúnico. Poderia ser abordado de outra forma, sem instigar medo, tristeza ou culpa na jovem. De qualquer forma, é a crença abraçada por ela. E é nosso dever respeitar.

Analisando jurídica e genericamente a questão, a postura do pastor está dentro do direito constitucional da liberdade de manifestação religiosa. A jovem – enquanto fiel – estava recebendo a orientação espiritual da religião que decidiu seguir (isto considerando que estava manifestando o desejo de assim fazê-lo, o que não ficou claro para mim).

Ou seja, se a pessoa resolve seguir determinada religião, em tese, concorda ou aceita submeter-se a seus ritos, crenças e manifestações de fé. Se não concorda, tem o direito de afastar-se.

Pois bem.

Situação bem diferente ocorre quando as manifestações de fé de determinada religião revelam-se agressivas e repletas de preconceitos e discriminações contra outras denominações religiosas e a seus fiéis.

A questão envolve pontos obscuros e polêmicos, que ganharam luzes em importante e recente atuação do Ministério Público Federal – MPF, após pedido de providências de entidade associativa ligada a religiões afrodescendentes.

Em fevereiro de 2014, o MPF expediu uma recomendação para que o Google retire do seu canal de vídeos Youtube vários vídeos que ostentam ofensas a tradições religiosas afrodescendentes. Dentre eles, o MPF lista:

·         Entrevista com encosto – demônio na criança sexta-feira forte ex macumbeira;

·         Ex-pai de santo se converte e aprende a sacrificar para o deus vivo;

·         Jovem ex-pai de santo manifesta um demônio na hora da Reconciliação;

Basicamente são vídeos de denominações evangélicas que associam crenças dessas tradições a ligações “com o demônio”. As principais vítimas são os fiéis do Candomblé e Macumba. Mas é comum que manifestações deste tipo ataque também o Espiritismo.

Juridicamente o foco do debate é o confronto de alguns princípios e garantias constitucionais fundamentais, tais como: a liberdade de expressão, a proibição de preconceito, discriminação e o respeito às manifestações religiosas.

A questão envolve algumas reflexões. Até que ponto um representante de uma religião tem o direito de atacar de forma hostil e contundente outra religião e seus crentes? Ele estaria protegido pela garantia constitucional da livre manifestação do pensamento e pela proibição do Estado intervir na organização e conteúdo das religiões?

Primeiramente é importante anotar que guardo respeito pelos evangélicos. A maioria das denominações evangélicas praticam suas crenças de forma digna e tem um caudaloso rol de serviços prestados à sociedade, sobretudo em favor de pessoas que foram dadas como “perdidas”.

Portanto, a minha posição não é de generalizar a crítica e de abominar nossos irmãos reformistas.

A questão é outra. E é imprescindível ajustar o foco para não desbordar para discussões estéreis. O exame passa por aferirmos até que ponto certas condutas tem proteção legal e constitucional e quando passam a categoria de ilícitos, por eventuais abusos.

Penso que o Ministério Público Federal foi muito feliz em sua recomendação.

Primeiro porque não há direito absoluto, mesmo aqueles que são considerados fundamentais por nossa Constituição.

Não se pode, portanto, sob o argumento de exercício de um direito fundamental violar de forma dura e sistemática outros direitos e garantias também fundamentais, como – no caso – o de respeito e tolerância por outras manifestações religiosas, o de proteção a toda forma de preconceito e discriminação.

O que se vê nesses vídeos é um ataque desrespeitoso a outras crenças e a seus fiéis, que são amplamente desqualificados como seres humanos, pois supostamente portadores de vínculos nefastos com o mal, com o que há de pior e mais repugnante.

A gravidade ganha robustez na medida em que estes vídeos servem como propaganda religiosa, como forma de espalhar o medo e atrair mais fiéis.

Em verdade, as falas desses vídeos podem tipificar facilmente violações a direitos humanos, inclusive a tratados internacionais em que o Brasil é signatário.

Portanto, dúvida não resta de que este tipo de manifestação da liberdade de expressão encontra limitação constitucional e, portanto, deve ser rechaçada, pois desrespeita ampla e gravemente outras crenças religiosas.

Sob qualquer ângulo que se analise estes vídeos são violadores da liberdade de manifestação religiosa, pois são opressivos, incitam a desigualdade, o preconceito e a discriminação, o que é peremptoriamente proibido por nossa Constituição Federal, pelo Estatuto da Igualdade Racial e por tratados internacionais assinados pelo Brasil.

Na recomendação, o MPF fundamenta seu pedido no art. 3º e 5º, inciso XLI, da Constituição Federal. O primeiro que estabelece como objetivo fundamental da República Federativa do Brasil a construção de uma sociedade livre, justa e solidária, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade ou quaisquer outras formas de discriminação. O segundo dispositivo constitucional ordena a punição de qualquer forma de discriminação atentatória dos direitos e garantias fundamentais.

Fundamenta sua recomendação também no Estatuto da Igualdade Racial (Lei n. 12.288/2010) que no seu artigo 23 dispõe que é “inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos.” Usa o art. 26 que visa coibir a utilização de meios de comunicação social para difusão de ódio ou ao desprezo por motivos fundados na religiosidade de matrizes africanas.

Por fim, remete ao art. 140, §3º, do Código Penal, que trata do crime de injúria, quando a mesma consiste na utilização de elementos referentes à religião.

No Espiritismo aprendemos que devemos respeitar todas as crenças. Que mesmo no confronto de idéias, o debate deve ser lhano, garbo, urbano, sem se deixar tentar pelo ataque e desrespeito.

Não se pode falar em desenvolvimento sadio da espiritualidade humana quando nossas práticas e falas machucam, humilham, desrespeitam e incitam à discriminação e ao preconceito.

É tempo de desenvolvermos a tolerância pela diversidade e refletirmos com a seguinte questão: será que somos tolerantes com a intolerância?

Ah, infelizmente até esta data (09.03.2014), os vídeos ainda estão disponíveis no Youtube.

A Força do Pensamento por Diversos Convidados - Programa Transição 214

Esse vídeo traz importantes abordagens sobre a força do pensamento.
Selecionei-o justamente neste momento, porque associa pensamento à mudanças, tema típico do reinício de ciclo na forma de um novo ano.